000			02313nam a22002657a 4500
003			MXCEDOC
005			20240103172302.0
008			231124b |||||||| |||| 00| 0 spa d
040			_aSeMujeres CDMX _cSeMujeres CDMX
041			_aspa
082			_a305.42, I88,19
100			_aTorres Cruz, César. González Cabrera, Sam Astrid Xanat _98903
245			_aMovimiento LGBTIQ+
260			_aMéxico : _bUniversidad Nacional Autónoma de México. Centro de Investigaciones y Estudios de Género, _c2022
300			_a30 p.
490			_aColección Itacate. Estudios de género y feminismos ; _v19
520			_aVarios textos se han escrito sobre el inicio del movimiento LGBTIQ+, pero muy pocos han puesto énfasis en el papel que han tenido los feminismos y los estudios de género en el pasado y el presente de dicha movilización. En México para 1971 un nutrido grupo de lesbianas feministas formaron grupos como Akratas y Lesbos, para reflexionar sobre la opresión patriarcal y la incuestionada dimensión hetero del feminismo hegemónico. Los logros del movimiento del orgullo homosexual fueron muchos en pocos años. Dentro de los más relevantes está el posicionar el cuerpo en el espacio público y darle voz, rostro y cuerpo a lesbianas y homosexuales ante un contexto tan machista y represor como el mexicano. El Programa Universitario de Estudios de Género desde la década de los 90 ha mantenido la línea temática relacionada con la diversidad/disidencia sexo-genérica a través del trabajo de académicas que han contribuido con publicaciones, seminarios, diplomados y eventos de difusión al respecto. El auge de publicaciones con perspectiva de género, en su mayoría autónomas: Fem, Debate feminista y Lesbos, tuvieron espacio para texto sobre sexualidad, sobre todo relacionados con la experiencia lésbica. En el ámbito artístico, el teatro, el canto y la performance también han servido como canal de protesta ante la discriminación LGBTIQ+. A su vez los movimientos no binarios se incorporan al trans y hacen visible la multiplicidad de formas de vivenciar el género.
650			_aDIVERSIDAD SEXUAL
650			_aHISTORIA
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