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020			_a978-607-30-6624-2
040			_aSeMujeres CDMX _cSeMujeres CDMX
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082			_a305.42, I88,01
100			_aLamas, Marta _9333
245			_aAborto
260			_aMéxico : _bUniversidad Nacional Autónoma de México. Centro de Investigaciones y Estudios de Género, _c2022
300			_a40 p.
490			_aColección Itacate. Estudios de género y feminismos; 01
520			_aEl aborto ha sido practicado en todas las épocas, la práctica de la interrupción de un embarazo es simbolizada de manera distinta debido a las especificidades culturales. El antropólogo y psicoanalista George Devereux estableció una tipología de las actitudes respecto al aborto y muestra una variabilidad de motivaciones para abortar: cuestiones médicas, psicológicas, de edad (extrema juventud o vejez), asuntos de herencias y linaje, control natal, factores económicos (nomadismo, pobreza), conflictos maritales y riesgo de ilegitimidad. Por su parte, Giulia Galeotti estudia la historia del aborto en Occidente y plantea que en la antigüedad era una práctica ampliamente difundida en todas las clases sociales, moralmente aceptada y jurídicamente lícita. No obstante la negativa eclesiástica, en algunos lugares empieza a ser posible sacar el aborto voluntario del código penal y transformarlo en un componente de la política de salud pública. En la Ciudad de México se logró la primera legalización en el año 2007. El documento presenta un recuento histórico en relación a la legalización del aborto en América Latina. El activismo feminista que lucha por la autodeterminación sexual y procreativa plantea que no es posible formular la complejidad de las cuestiones asociadas con la ILE en un posicionamiento simplista de estar en contra. De ahí que sea central abordar la disputa en torno al aborto desde una perspectiva laica.
600			_aGINSBURG, RUTH BADER _98929
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