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100			_aTovar, Gisel _98756
245			_aDolor, rabia y protesta. _bLa presencia de Antígona en el activismo feminista contemporáneo
260			_aMéxico: _bUniversidad Nacional Autónoma de México. Centro de Investigaciones y Estudios de Género, _c2022
300			_a40 p.
490			_aColección Itacate. Estudios de género y feminismos; 08.
520			_a La tragedia griega Antígona, escrita por el poeta Sófocles en 441 a.C., cuenta cómo Antígona, en un acto de dolor, rabia y protesta, desobedeció el edicto de Creonte, el gobernante, quien prohibió los ritos fúnebres para su hermano Polinice. La tierra, la pala, la plaza pública, el palacio de gobierno, la sepultura simbólica y, desde luego, el duelo y la protesta de las mujeres reviven la escena de Antígona que acude al lugar donde se encuentra el cadáver de su hermano para esparcir un polvo sobre él, llorarle y sepultarlo simbólicamente. Este acto se ha encarnado en el cuerpo de mujeres reales: hijas, esposas, y sobre todo, madres, víctimas directas o colaterales de las políticas disciplinarias y represoras de la violencia estatal que ocasionaron la muerte y desaparición de sus familiares, así como la ruptura del tejido social. La rabia de las mujeres ha puesto a temblar las estructuras de poder y autoridad cuando de defender y proteger a los suyos se trata, pero también es el ejemplo de los castigos excesivos que reciben las mujeres que expresan estas emociones, pues ante la mirada heteronormativa son mujeres que transgreden su rol de género como buenas mujeres dóciles y feminizadas. México se encuentra frente a una coyuntura política donde las activistas sienten el dolor y sienten rabia y exigen un cambio político, no solo de las autoridades sino también de la sociedad.
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