El Centro de Documentación (CEDOC) de la Secretaría de las Mujeres de la Ciudad de México es la unidad documental destinada a promover un acervo especializado de carácter bibliográfico, hemerográfico y documental que contribuya al diagnóstico de la condición y posición social de las mujeres, facilitando a las personas usuarias información en materia de género, derechos humanos de las mujeres, igualdad sustantiva entre mujeres y hombres, prevención y atención a la violencia contra las mujeres y políticas públicas para la igualdad.

Que se abra esa puerta : crónicas y ensayos sobre la diversidad sexual

Por: Idioma: Español Detalles de publicación: México : Editorial Paidós Mexicana, 2010Descripción: 310 pISBN:
  • 978-607-7626-45-9
Tema(s): Clasificación CDD:
  • 306.766,M75
Resumen: Monsiváis documenta y recrea hasta donde le es posible los momentos de gran visibilidad social de la disidencia sexual (los registros, testimonios y escritos sobre el tema no son abundantes). Momentos marcados primero por el escándalo social, iniciando el siglo XX; luego, la creación y expresión artística, en los años veintinueve y treinta; y finalmente por la reivindicación política y social, al finalizar el siglo. Además de describir y analizar las distintas respuestas sociales ante la diversidad sexual y la magnitud del conservadurismo y la homofobia, sus textos apuntan a un objetivo central en la lucha: diferenciar entre la sexualidad y los contenidos simbólicos que les adjudican personas históricamente situadas. Para Monsiváis la pregunta sobre la relación que se establece entre el sexo, la identidad y la vida pública y privada debía ser contestada a partir de la concepción ética, que incluye la autodeterminación, el consentimiento mutuo y la responsabilidad. Esperaba que la lucha de los movimientos sociales introdujera una mirada desculpabilizadora y responsable sobre el acto sexual y que desatara un proceso que él nombró la “democratización de la sexualidad”.
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Monsiváis documenta y recrea hasta donde le es posible los momentos de gran visibilidad social de la disidencia sexual (los registros, testimonios y escritos sobre el tema no son abundantes). Momentos marcados primero por el escándalo social, iniciando el siglo XX; luego, la creación y expresión artística, en los años veintinueve y treinta; y finalmente por la reivindicación política y social, al finalizar el siglo. Además de describir y analizar las distintas respuestas sociales ante la diversidad sexual y la magnitud del conservadurismo y la homofobia, sus textos apuntan a un objetivo central en la lucha: diferenciar entre la sexualidad y los contenidos simbólicos que les adjudican personas históricamente situadas. Para Monsiváis la pregunta sobre la relación que se establece entre el sexo, la identidad y la vida pública y privada debía ser contestada a partir de la concepción ética, que incluye la autodeterminación, el consentimiento mutuo y la responsabilidad. Esperaba que la lucha de los movimientos sociales introdujera una mirada desculpabilizadora y responsable sobre el acto sexual y que desatara un proceso que él nombró la “democratización de la sexualidad”.

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